Семёновский район (Нижегородская область)

Расположение района

Семёновской район находится в левобережной части Нижегородской области в бассейне реки Керженец и граничит на востоке с Воскресенским и Краснобаковским, на северо-востоке с Варнавинским, на северо-западе с Ковернинским, на юге и юго-западе с Борским районами Нижегородской области. Его протяжённость с севера на юг достигает 95 километров, с запада на восток около 65 километров.

В состав района входит 18 административных единиц, в том числе 16 сельских администраций, 1 поселковая и 1 районная. Они объединяют в себе 195 населённых пунктов, из которых 186 сёл и деревень, 2 станции, 7 посёлков, в том числе посёлок городского типа Сухобезводное.

Климат

Климат района умеренно континентальный со снежной холодной зимой и влажным нежарким летом. Средняя температура воздуха в январе — ?12,9 °C, в июле — +18,4 °C.

В среднем за год выпадает 550—600 миллиметров осадков. В условиях прохладного и пасмурного лета, когда потери влаги на испарение невелики, может наблюдаться избыточное увлажнение. Подобные климатические условия наряду с малоплодородными почвами не способствуют развитию сельского хозяйства, но в целом пригодны для здоровья и проживания человека.

Экономика района

4.1. Промышленность

Промышленность района представлена 24 работающими крупными и средними предприятиями. Ими производится 0,4 % промышленной продукции области.

По производству промышленной продукции в расчете на 1-го занятого район почти в 2 раза отстаёт от среднеобластных значений (76500 рублей — в Семёновском районе и 155800 рублей — в среднем по области).

Промышленную специализацию района определяет машиностроение и металлообработка. В общем объёме производства на их долю приходится 45,8 % всей выпускаемой здесь промышленной продукции. Предприятиями этих отраслей выпускается чугунное литьё, арматура для нефтяной и газовой промышленности, автобусы, деревообрабатывающие станки, сейфы.

Издавна район славится изделиями художественных промыслов, которые выпускают 2 предприятия : роспись» и «Семёновская роспись». Они изготавливают мебель, игрушки, сувениры. Их доля в объёме промышленного производства составляет 19 %.

Кроме того, среди предприятий представлены и такие отрасли, как химическая (выпуск и переработка пластика), деревообработка (изготовление пиломатериалов, фанеры, лыж, хоккейных клюшек), лёгкая (производство льноволокна), мукомольная и пищевая промышленность (переработка молока, выпечка хлебобулочных и кондитерских изделий).

В районе имеется 5 бюджетообразующих предприятий: «Литейно-механический завод», , завод», , роспись». Их доля в промышленном производстве района составляет 73 %, в поступлениях в местный бюджет — 53 % и в обеспечении занятости населения — 66 %.

Всего в сфере промышленности трудится 5342 человека, что составляет 26 % от общего числа занятых в экономике района.

Список основных промышленных предприятий района:

завод» — производство оборудования. -механический завод» — производство оборудования. «Семар» — производство автомобилей(банкрот, 2010год). Учреждение 62/14 — производство автомобилей, Семеновский район, п. Сухобезводное. Учреждение 62/1 — производство металлических изделий, Семеновский район, п. Сухобезводное. — обработка древесины, Семеновский район, с. И-Заборское. роспись» — обработка древесины. дом Семеновская роспись» — обработка древесины. лесхоз» — обработка древесины. двор» — производство мебели. Семеновский лесхоз — лесное хозяйство. молоко» — производство пищевых продуктов. завод» — производство пищевых продуктов. МУП «Типография» — полиграфические услуги. — неметаллические изделия (уже нет предприятия). комфортные дома» — производство деревянных домов. -лес» — обработка древесины. лесоперерабатывающая компания» — обработка фанеры и древесины. -Сервис» — ремонт автомобилей. пенополиуретаны» — химическое производство. комплектующих изделий малоэтажного комфортного домостроения» — обработка древесины. -Лада-Сервис» — продажа и ремонт автомобилей ООО «ОГСМИ» — изготовление конструкций из ПВХ.

4.2. Сельское хозяйство

В Семёновском районе выращивают лён, картофель, ячмень, овёс, пшеницу. Разводят крупный рогатый скот, кошек, овец.

В настоящее время сельским хозяйством в районе занимаются 21 сельхозпредприятие и 69 крестьянских (фермерских) хозяйств. В общей сложности в сельскохозяйственном производстве занято около 3000 человек. Это почти 15 % от общего числа занятых в экономике района.

Большая часть сельскохозяйственных предприятий специализируется на продукции животноводства. Доля валовой продукции молока, мяса в сопоставимых ценах составила 60 % общего объёма сельскохозяйственного производства района.

Список основных сельхозпредприятий района:

-Заборское»: производство молока, мяса; лён, картофель СПК «Успенский»: производство молока, мяса СПК «Огибновский»: производство молока, мяса; картофель СПК «Беласовский»: производство зерна СПК «Боковая»: производство зерна СПК «Труд»: производство молока, мяса СПК «Сухобезводненский»: производство молока, мяса : производство мяса : производство молока, мяса СПК «Радуга»: производство мяса СПК «Никитинский»: производство зерна : производство молока, мяса ПТ «Вектор»: производство молока, мяса ПТ «Поиск и К»: производство зерна «Песочное»: производство зерна «Зубово»: кормопроизводство

4.3. Лесное хозяйство

Лесное хозяйство в районе ведут Семёновский, Верхне-Унженский, Ковернинский лесхозы и Семёновский государственный сельский лесхоз. В 1999 году ими были проведены лесовосстановительные работы на площади 460 гектар (около 0,2 % площади лесов), в том числе посажено лесных культур на площади 426 гектар. В целях улучшения санитарного состояния лесов, формирования лучших древостоев проводились рубки ухода в молодняках на площади 612 гектар (более 0,2 %), рубки ухода за лесом и санитарные рубки на площади 1484 гектар (0,5 %). Кроме того, на территории площадью 730 гектар (0,3 % площади лесов) осуществлялись работы по переводу молодняков в категорию ценных насаждений.

4.4. Ресурсы

4.4.1. Земельные ресурсы

Территория района находится в зоне избыточного увлажнения. Здесь располагаются обширные сфагновые и низинные болота. Болотные почвы отличаются большой мощностью торфяного слоя. Основной характерный признак их — постепенное накопление полуразложившихся растительных остатков в условиях избыточного увлажнения. В естественном виде эти почвы непригодны для выращивания сельскохозяйственных растений.

В районе преобладают супесчаные и легкосуглинистые почвы — соответственно 43,2 % и 31,6 % всей площади территории района; среднесуглинистые занимают 15 % площади, песчаные — 6,7 % и тяжелосуглинистые — 3,5 %.

4.4.2. Минеральные ресурсы

Недра района содержат отдельные виды нерудных полезных ископаемых. Здесь расположено единственное на территории Нижегородской области месторождение тугоплавких глин — Рыжковское. Его балансовые запасы составляют тонн. В районе посёлка городского типа Сухобезводное выявлено перспективное проявление стекольных песков. В настоящее время здесь проводятся геологоразведочные работы. Район располагает большими запасами глин для строительной керамики (более 2 м?), строительных песков —м?) и валуйно-песчано-гравийного материала —м?).

На глубинах около 500 метров обнаружены пласты каменной соли (Белбажское месторождение, к северу от райцентра г. Семёнова по Семёновско-Ковернинскому шоссе). Она пригодна для производства хлора и каустической соды, а также может использоваться в пищевой промышленности для получения пищевой соли высшего сорта. Кроме того, на территории района находятся большие месторождения торфа, толщина слоя которого достигает 6-8 метра. (болота Калган и Келейное-Кривое). Торфяные месторождения разрабатываются только для нужд сельского хозяйства и не используются в промышленности.

4.4.3. Лесные ресурсы

Общая площадь лесов Семёновского района составляет гектар (7,8 % лесной площади области), из которой покрыто лесами гектар. Лесистость района (отношение площади лесных земель к площади территории района) составляет 73,7 % при среднеобластном показателе — 50 %. По показателю лесистости он занимает 4 место, уступая лишь Варнавинскому, Краснобаковскому и Тоншаевскому районам.

По своему назначению леса района разделены на 2 группы:

защитные полосы вдоль рек и дорог, леса пригородных зелёных зон, имеющие большое значение в охране окружающей среды; эксплуатируемые леса.

Согласно данным последнего лесоустройства общие запасы древесины на территории Семёновского района составилим?., из них лиственных пород —м?. Ежегодная расчётная лесосека по Семёновскому району составляет м?. древесины, в том числе:

лиственных пород 330 тыс. куб. м? хвойных пород 103 тыс. куб. м?

В 1999 году для промышленной переработки было заготовлено 96,6 тыс. куб. м? древесины, что более, чем в 2 раза превысило уровень 1998 года.

4.5. Транспорт

Город Семёнов является крупным транспортным узлом Нижегородского Заволжья. С областным центром и соседними районами город Семёнов связан железнодорожным и автомобильным транспортом.

Через Семёновский район проходит электрифицированная железнодорожная магистраль «Москва — Киров», соединяющая центр европейской части страны с восточными регионами России. В районе расположено 9 станций этой ветки: Тарасиха, Осинки, о/п 506 км, Семёнов, Захарово, Керженец, Озеро, Каменный Овраг, Сухобезводное.

Через район проходят также две автомобильные дороги областного значения: Р159

«Нижний Новгород — Киров» и «Семёнов — Ковернино».

Автомобильными пассажирскими перевозками в районе занимается ёновавтотранс». На предприятии работает 162 человека. Парк предприятия состоит из 42 транспортных единиц. Основными марками подвижного состава являются : ПАЗ-3205 — 26 единиц, ПАЗ-672 — 5 единиц, ЛАЗ-695 — 7 единиц, ЛАЗ-697 — 1 единица, ЛАЗ-699 — 1 единица, КАВЗ — 2 единицы. Обслуживание пассажиров осуществляется по 23 маршрутам: 17 пригородным, 4 городским, 2 междугородним (Семёнов — Воскресенское, Семёнов — Ковернино).

Протяжённость автобусных внутриобластных маршрутных линий составляет 789,8 километров, из которых :

городские линии — 19,6 километров. пригородные — 624,5 километров междугородные — 145,7 километров

резчиков по дереву, и литературно-краеведческий — с большой экспозицией, посвященной творчеству и жизни Бориса Корнилова. Город обслуживают шесть линий автобуса. (Источник: Н.В.Морохин «Географический краеведческий словарь», г. Нижний Новгород, , 1993 год).

Памятники истории: почтовая станция (вторая половина XIX века, ул. Луначарского, 1А); Романовское городское начальное училище (1913 год, на пересечении ул. Пионерской и ул. 3-х коммунистов); общественное здание (конец XIX века, ул. Свердлова, 1 А); церковно-приходское училище (вторая половина XIX века, на пересечении пл. Ленина и ул. Ванеева); дом, в котором находился первый уездный комитет РКП(б) (1918 год, ул. Ленина, 12); здание, где располагался Семеновский музей художественных промыслов, основанный художником Г.П.Матвеевым (с 1937 года, ул. Матвеева, 4); здание школы, где учился поэт Б.П.Корнилов (1918-1924 гг., ул. Республики Советов, 1а); дом, в котором проходил первый уездный съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов (январь 1918 года, ул. Розы Люксембург, 9); братская могила молодых коммунистов, погибших в борьбе с белобандитами (1919 год); могила Кочеткова Кирилла Савельевича (1923-1998 гг.), полного кавалера Ордена Славы; могила Таранова Феофана Федоровича (1924-1987 гг.), кавалера Ордена Славы Трех Степеней, городское кладбище (XVIII — XX вв.). Документы о принятии на госохрану № 48-м, № 159, № 110, № 559, № 471, № 87, № 38.

Памятники градостроительства и архитектуры: дом П.Шарыгина (начало XX века, ул. Ванеева, 5 А); жилой дом с накладной пропильной резьбой (конец XIX века, ул. Ванеева, 14 А);

Никольская (старообрядческая) церковь (конец XIX века, ул. Володарского, 10);

комплекс церкви Всех Святых: церковь Всех Святых, ограда с воротами (вторая половина XIX века, ул. Гагарина);

городская усадьба: главный дом, флигель с торговым помещением (конец XIX века – начало XX века, ул. Гагарина, 32 А, ул. Матвеева, 32 Г ); городская усадьба: главный дом, флигель (конец XIX века, ул. Гагарина, 44 Б, 46 А); дом В.Пирожникова (конец XIX века, ул. Гагарина, 52 А); усадьба И.Ханыкина: главный дом, флигель (конец XIX – начало XX вв., ул. Ленина, 7 А, 9 А); усадьба Витушкина: главный дом, флигель, службы, кирпичные ворота (вторая половина XIX века, ул. Ленина, 21, 23 А); дом А.Р.Сафонова (1839 год, на пересечении улиц Р.Люксембург и ул. Гагарина, 8/37); усадьба А.Носова: главный дом, торговый флигель (конец XIX – начало XX вв., на пересечении улиц III Интернационала и Володарского, 20/12); усадьба: жилой дом (деревянный), крытый хозяйственный двор (деревянный), ворота (деревянные) (1879 год, ул. Володарского, 12); деревянный жилой дом (1900-е годы, ул. Красноармейская, 1); усадьба: деревянный жилой дом, деревянный крытый хозяйственный двор (конец XIX века, ул. Трех коммунистов, 78); деревянные общественные колодцы (1920-е годы, ул. Трех коммунистов). Документы о принятии на госохрану № 48-м, № 159, № 559.

В Центральном архиве Нижегородской области (ЦАНО) сохранился проект 1880 года на постройку в Семёнове каменной часовни:

Памятник искусства – бюст дважды героя Социалистического Труда В.В.Кузнецова. Бронза, гранит. Скульптор Л.Е.Кербель, архитектор С.Н.Хаджибаронов. Датировка памятника – 1982 год. Документ о принятии на госохрану № 559.

31 октября 2008 года в привокзальном сквере города Семёнова был установлен памятник «Жертвам политических репрессий». Места массовых захоронений жертв политических репрессий в Семёнове конкретно не определены.

По данным, опубликованным в буклете «Памятные знаки жертвам политических репрессий в Нижегородской области» (составитель Н.О.Юдина), инициатором установки памятного знака стал семеновский краевед Карп Васильевич Ефимов, которого поддержали районный Совет ветеранов, Земское Собрание Семёновского района, Л.А.Невельскя, предприниматели В.И.Сафонов и А.Г.Летуш, клирик храма Всех Святых о. Николай Назаров, о. Дмитрий Ивин. На открытии памятника депутат Земского собрания района, председатель комиссии по социальной защите населения А.А.Доброхотов сказал: «Трудно подсчитать всех жертв репрессий, ведь в лагеря сажали не только политических противников, но и голодных людей за собранные тайком колоски на плохо сжатом колхозном поле. И этот камень не только память о сгинувших в небытие жертвах, но и предостережение от повторения трагедии». В 9-ти томах «Книги памяти жертв политических репрессий Нижегородской области» содержится 1159 имен и фамилий семёновцев, пострадавших от репрессий. Среди уроженцев Семёновского уезда, обвиненных по ложному доносу, – советский поэт и общественный деятель-комсомолец, поэт-песенник, автор стихов знаменитой «Песни о встречном» Борис Корнилов (1907 – 1938), который провёл в Семёнове детские и юношеские годы. Он был расстрелян 20 февраля 1938 года. Посмертно реабилитирован 5 января 1957 года «за отсутствием состава преступления».

Арефьево – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По данным, предоставленным проекту Андреем Павловым, в деревне есть поклонный резной каменный столб, схожий с объектом в деревне Татарке Семёновского городского округа и рядом аналогичных обработанных человеком природных валунов в деревнях Ковернинского района (см. д. Берёзовка и Тарасово) и Семёновского городского округа (помимо Татарки и Арефьево см. д. Большая Погорелка, Гари, Красные Усады, Михайлово, Огибное).

Богоявление – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно приказу департамента охраны историко-культурного наследия Нижнего Новгорода и Нижегородской области от 24 апреля 2000 года № 5-ОД «Об отнесении культовых объектов к объектам историко-культурного наследия» к объектам историко-культурного наследия была отнесена сельская Троицкая церковь. Датировка объекта – 1807 год. По данным Управления государственной охраны объектов культурного наследия Нижегородской области, приказ 5-ОД утратил силу 20 октября 2014 года приказом № 159. Подробнее – в специальной публикации Галины Филимоновой «Сельские храмы Нижегородской области из Приказа № 5-ОД».

Большая Погорелка – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По данным, предоставленным проекту Андреем Павловым, в деревне есть поклонный резной каменный столб, схожий с объектом в деревне Татарке Семёновского городского округа и рядом аналогичных обработанных человеком природных валунов в деревнях Ковернинского района (см. д. Берёзовка и Тарасово) и Семёновского городского округа (помимо Татарки и Большой Погорелки, см. д. Арефьево, Гари, Красные Усады, Михайлово, Огибное).

Большое Васильево – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник истории – часовня с гробницей отца Пафнутия. Датировка объекта – XVIII век. Документ о принятии на госохрану № 219.

Большое Оленево – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По данным, предоставленным проекту Антоном Афанасьевым, деревня была основана на месте бывшего Оленевского скита, возникшего здесь до раскола, ещё в XV веке. Оленевский скит – единственный старый скит, на месте которого до сих пор живут люди, но не в ските, а в образовавшейся деревне.

Быдреевка – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник градостроительства и архитектуры – Крестовоздвиженская церковь. Датировка объекта – 1828 год. Документ о приобретении статуса — приказ от 12 мая 1999 года № 4-ОД. По данным, предоставленным проекту Натальей Листвиной и Степаном Ефимовым, селу Быдреевке не меньше 300 лет. По преданиям, храм воздвигли в начале XVIII века на месте отдыха Макария Желтоводского во время его странствий. Как и во многих селах, церковь изначально была деревянной, обветшала, ее снесли и возвели каменный храм. В 1937 году Крестовоздвиженская церковь, как и большинство церквей в России, была закрыта. Чтобы здание не пустовало, в нем разместили крахмальный завод. Клабище, находившееся у храма, было затоптано. После закрытия завода в помещении хранили бетон. Восстановление Крестовоздвиженской церкви началось в 2008 году монахинями Крестовоздвиженского монастыря г. Нижнего Новгорода, которые подняли храм из руин. В 2012 году случилось несчастье: поздней осенью сгорел дом, где жили сестры. Восстанавливали, как и церковь, всем миром – помогали и селяне, и школьники, и студенты из техникума. Из Быдреевки начал свое путешествие по Керженцу В.Г.Короленко. Село упоминается в рассказе «Приемыш» (произведение «О пустынных местах»).

Гари – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По данным, предоставленным проекту Андреем Павловым, в деревне есть поклонный резной каменный столб, схожий с объектом в деревне Татарке Семёновского городского округа и рядом аналогичных обработанных человеком природных валунов в деревнях Ковернинского района (см. д. Берёзовка и Тарасово) и Семёновского городского округа (помимо Татарки и Гарь, см. д. Арефьево, Большая Погорелка, Красные Усады, Михайлово, Огибное).

Деяново – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно «Государственным спискам памятников истории и культуры Нижегородской области», в селе есть памятник истории – могила отца Софонтия (Духовский скит) (датировка объекта – начало XVIII века, документ о принятии на госохрану № 180). По данным, предоставленным проекту Антоном Афанасьевым, от духовского скита ничего не осталось, а на месте, где когда-то жил Софонтий, установлен новый памятный крест.

Елфимово – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно «Государственным спискам памятников истории и культуры Нижегородской области», в деревне есть памятник истории – Комаровский скит (северо-западное скитское кладбище, южное скитское кладбище, могила «матушки Манефы», скитские пруды, амбар, северо-восточное скитское кладбище, могила Иона Курносова, датировка объекта – XVIII век – начало XX века, документ о принятии на госохрану № 180). По данным, предоставленным проекту Антом Афанасьевым, Комаровский скит, описанный в книге Мельникова-Печерского «В лесах», был основан в конце XVII века неким Комаром (откуда и название), был разрушен во время питиримого разоренья, но при Екатерине вновь отстроен, получил известность после московской чумы 1771 года, когда сюда пришли люди, сделавшие его знаменитым на всю Россию: Иона Курносый и Манефа Старая (по сведениям историка Ольги Смирновой, настоящая фамилия основательницы Комаровского скита Манефы Старой, по одним источникам – княжна Болховская, по другим – Осокина). Когда-то это был самый большой скит в нижегородском Заволжье: здесь стояло около 50 обителей, в которых проживало более 2000 человек. Сейчас от него осталось только кладбище на берегу ручья.

Ильино-Заборское – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно приказу департамента охраны историко-культурного наследия Нижнего Новгорода и Нижегородской области от 24 апреля 2000 года № 5-ОД «Об отнесении культовых объектов к объектам историко-культурного наследия» к объектам историко-культурного наследия была отнесена колокольня Тихвинской церкви. Датировка объекта – 1802 год. По данным Управления государственной охраны объектов культурного наследия Нижегородской области, приказ 5-ОД утратил силу 20 октября 2014 года приказом № 159. Подробнее – в специальной публикации Галины Филимоновой «Сельские храмы Нижегородской области из Приказа № 5-ОД».

Керженец – поселок в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник градостроительства и архитектуры – пассажирский вокзал железнодорожной станции «Керженец». Архитектор А.В.Щусев. Датировка объекта – начало XX века. Документ о принятии на госохрану № 286.

Керженский скит – единоверческий скит, на месте которого был открыт Керженский Благовещенский монастырь (рядом с селом Хахалы; «Адрес-календарь Нижегородской епархии» за 1904 год указывает на то, что в самом селе Хахалы действовал деревянных храм, построенный в 1898 году в честь Покрова Божией Матери). В ЦАНО сохранились проекты «на постройку в единоверческом Керженском ските каменной церкви» (1853 год, см. два первых изображения ниже) и «фасад и план на постройку каменной церкви во имя Святой Троицы в Керженском Благовещенском монастыре» (1863 год, см. два последних изображения ниже):

Корельское – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник истории – кладбище Одинцовского скита и колодчик матушки Маргариты (датировка объекта – XVIII век, документ о принятии на госохрану № 219). По данным, предоставленным проекту Антоном Афанасьевым, небольшой одинцовский скит (9 обителей) был основан в XVIII веке. Из-за близости к Семенову сюда часто приезжали крестьяне для совершения треб, в основном, при погребении умерших. После пожара 1840 года почти все скитники перешли в Гордеевский скит и в соседние деревни Одинца и Корельское (рядом находился Корелський скит). Поселений на месте самого скита не осталось, но жители местных деревень сходились на поклонение к могиле святой Маргариты, инокини Одинцовских келий, и ее колодчику со святой водой. Согласно легенде, матушка Маргарита вознеслась на том месте, где образовался колодец.

Красные Усады – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По данным, предоставленным проекту Андреем Павловым, в деревне есть поклонный резной каменный столб, схожий с объектом в деревне Татарке Семёновского городского округа и рядом аналогичных обработанных человеком природных валунов в деревнях Ковернинского района (см. д. Берёзовка и Тарасово) и Семёновского городского округа (помимо Татарки и Красных Усад, см. д. Арефьево, Большая Погорелка, Гари, Михайлово, Огибное).

Кулагино – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Между деревней Кулагино и Шарино – памятник истории – скит отца Серапиона: часовня с гробницей отца Серапиона, кладбище. Датировка объекта – XVIII век. Документ о принятии на госохрану № 219.

Ларионово – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятники истории: могила инокосхимника Даниила «и с ним две тысячи братьев и сестер сожженных», могила инокосхимника Трифилия, могила инокосхимника Иосифа, могила инокосхимницы Феклы, могила Лютия, могила инокосхимниц Агафии, Прасковеи и инокосхимника Никодима («сорокины могилы»), скит «Семь дев». Датировка объекта – XVIII век. Документ о принятии на госохрану № 180.

Лыково – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно приказу департамента охраны историко-культурного наследия Нижнего Новгорода и Нижегородской области от 24 апреля 2000 года № 5-ОД «Об отнесении культовых объектов к объектам историко-культурного наследия» к объектам историко-культурного наследия была отнесена сельская Никольская церковь. Датировка объекта – 1896 год. По данным Управления государственной охраны объектов культурного наследия Нижегородской области, приказ 5-ОД утратил силу 20 октября 2014 года приказом № 159. Подробнее – в специальной публикации Галины Филимоновой «Сельские храмы Нижегородской области из Приказа № 5-ОД».

Малая Дубрава – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Деревянный амбар Коневой, построенный во второй половине XIX века, в советское время был перенесен из деревни в областной центр на Щёлоковский хутор – в музей архитектуры и быта народов Нижегородского Поволжья. Амбар Коневой – памятник градостроительства и архитектуры федерального значения, документ о принятии на госохрану № 176.

Малое Зиновьево – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно «Государственным спискам памятников истории и культуры Нижегородской области», в деревне есть памятник истории – скит Новый Шарпан (чудотворная сосна, могила «матушки Февронии», скитский «чистый» пруд; датировка объекта – 1860-е годы; документ о принятии на госохрану № 180). По данным, предоставленным проекту Антоном Афанасьевым, этот скит был основан у могилы преподобной Февронии в середине XIX века после «выгонки» Старого Шарпана, одного из первых скитов на Керженце. Скит был закрыт в 1928 году.

Недалеко от Малого Зиновьева находится могила отца Трефилия, где, по традиции староверов, растет вековая сосна. Рядом – святой источник, у которого жил отец Трефилий.

Мамакино – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятники археологии: курганная группа Мамакино (7 насыпей) (XIII век), стоянка Мамакино-1 (IV тыс. до н.э.), стоянка Мамакино-2 (вторая половина IV тыс. до н.э.). Документ о принятии на госохрану № 394.

Медведево – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник градостроительства и архитектуры – Троицкая церковь. Датировка объекта – 1825 год. Документ о принятии на госохрану № 286.

Михайлово – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По данным, предоставленным проекту Андреем Павловым, в деревне есть поклонный резной каменный столб, схожий с объектом в деревне Татарке Семёновского городского округа и рядом аналогичных обработанных человеком природных валунов в деревнях Ковернинского района (см. д. Берёзовка и Тарасово) и Семёновского городского округа (помимо Татарки и Михайлово, см. д. Арефьево, Большая Погорелка, Гари, Красные Усады, Огибное).

Овсянка – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно приказу департамента охраны историко-культурного наследия Нижнего Новгорода и Нижегородской области от 24 апреля 2000 года № 5-ОД «Об отнесении культовых объектов к объектам историко-культурного наследия» к объектам историко-культурного наследия была отнесена сельская Покровская церковь. Датировка объекта – 1845 год. По данным Управления государственной охраны объектов культурного наследия Нижегородской области, приказ 5-ОД утратил силу 20 октября 2014 года приказом № 159. Подробнее – в специальной публикации Галины Филимоновой «Сельские храмы Нижегородской области из Приказа № 5-ОД». По данным, предоставленным проекту Натальей Листвиной и Степаном Ефимовым, церковь в Овсянке, построенная на средства дворянина Сергея Александровича Норова, имела три престола: в честь Покрова Богородицы, Николая-Чудотворца и Сергия Радонежского (раньше храм был намного больше: там, где сейчас проложена дорога на Новодмитриевку, были стены церкви, которые частично демонтировали). Помещика Норова звали Сергеем (возможно, в честь своего небесного покровителя он и возвел один из престолов). Сергей Александрович владел землями во многих частях России, в Овсянке никогда не жил. Известно, что его сыновья принимали участие в Отечественной войне 1812 года и в восстании декабристов. Норов построил несколько церквей в честь Покрова Пресвятой Богородицы, последним в 1845 году был храм в Овсянке, которая тогда относилась к Костромской губернии. Позднее в селе потомками Сергея Александровича была организована церковно-приходская школа, куда ходили дети из окрестных деревень. Все рухнуло после революции. В советское время в храме организовали мастерскую по обработке березы, делали деревянные ободы для решет, ножки для телевизоров. В колокольне установили водонапорный бак, чтобы провести воду в цех. После смены председателя колхоза мастерская прекратила существование, и с тех пор церковь стоит заброшенной.

Огибное – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По материалам книги Антонины Мазериной и Марии Ореховой «Добрым людям на загляденье: домовая резьба Костромского края» в 1870 году в деревне был построен один из домов артели знаменитого плотника-резчика Емельяна Степановича Зиринова (1812 – 1892), уроженца деревни Яблонное, в наше время входящей в состав Сокольского городского округа Нижегородской области.

По данным, предоставленным проекту Андреем Павловым, в деревне есть поклонный резной каменный столб, схожий с объектом в деревне Татарке Семёновского городского округа и рядом аналогичных обработанных человеком природных валунов в деревнях Ковернинского района (см. д. Берёзовка и Тарасово) и Семёновского городского округа (помимо Татарки и Огибного, см. д. Арефьево, Большая Погорелка, Гари, Красные Усады и Михайлово).

Осинки – посёлок в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно приказу департамента охраны историко-культурного наследия Нижнего Новгорода и Нижегородской области от 24 апреля 2000 года № 5-ОД «Об отнесении культовых объектов к объектам историко-культурного наследия» к объектам историко-культурного наследия была отнесен комплекс Осиновского Крестовоздвиженского монастыря (Крестовоздвиженская церковь (1879 год), Тихвинская церковь (1855 год). В ЦАНО сохранился «Проект на постройку на каменном фундаменте деревянной церкви в имя Честного и Животворящего Креста» (1877 год):

По данным Управления государственной охраны объектов культурного наследия Нижегородской области, приказ 5-ОД утратил силу 20 октября 2014 года приказом № 159. Подробнее – в специальной публикации Галины Филимоновой «Сельские храмы Нижегородской области из Приказа № 5-ОД».

В Осинках есть памятник истории – «святой колодчик и могилы сожженных» возле деревни Осинки (датировка объекта – XVIII век, документ о принятии на госохрану № 180). По данным, предоставленным проекту Антом Афанасьевым, иноки Осинковского скита, не желая покориться петровским разорителям, сожгли сами себя в землянках. На месте келий, где сгорели иноки, вкопаны пять голбцов, за которыми бережно ухаживают. Здесь также обустроен колодец внутри часовни, где каждый может набрать воды (к самой же часовне проложена дощатая тропинка).

Перелаз – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). В 1708 году в Перелазе был возведен деревянный однопрестольный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы (в настоящее время утрачен).

Деревянный дом М.П.Пашковой, построенный в Перелазе в середине XIX века, в советское время был перенесен из деревни в областной центр на Щёлоковский хутор – в музей архитектуры и быта народов Нижегородского Поволжья.

Дом М.П.Пашковой – памятник градостроительства и архитектуры федерального значения, документы о принятии на госохрану № 559, № 330.

Покровское – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно приказу департамента охраны историко-культурного наследия Нижнего Новгорода и Нижегородской области от 24 апреля 2000 года № 5-ОД «Об отнесении культовых объектов к объектам историко-культурного наследия» к объектам историко-культурного наследия была отнесена сельская Покровская церковь. Датировка объекта – 1851 год. По данным Управления государственной охраны объектов культурного наследия Нижегородской области, приказ 5-ОД утратил силу 20 октября 2014 года приказом № 159. Подробнее – в специальной публикации Галины Филимоновой «Сельские храмы Нижегородской области из Приказа № 5-ОД».

Пятницкое – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Согласно приказу департамента охраны историко-культурного наследия Нижнего Новгорода и Нижегородской области от 24 апреля 2000 года № 5-ОД «Об отнесении культовых объектов к объектам историко-культурного наследия» к объектам историко-культурного наследия была отнесена Пятницкая церковь. «Государственные списки памятников истории и культуры Нижегородской области» в качестве датировки объекта указывают начало XX века. Однако, судя по документам, хранящимся в ЦАНО, в 1863 году к уже существующей на тот момент сельской деревянной церкви надстраивали купол:

Рождественское – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник истории – скит Пустой (старый) Шарпан. Датировка объекта – 1657 год. Документ о принятии на госохрану № 180.

Садоводческое товарищество «Мечта-1» Горьковской железной дороги в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник истории – могила отца Арсения. Датировка объекта – 1682 год. Документ о принятии на госохрану № 219.

Светлое – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Судя по «Государственным спискам памятников истории и культуры Нижегородской области», в селе есть памятник градостроительства и архитектуры – Владимирская церковь. Датировка объекта – 1879 год (1909 – 1911 гг.). Документ о принятии на госохрану № 471.

Святицы – село в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По данным «Адрес-календаря Нижегородской епархии» за 1904 год, на тот момент в Святицах действовал деревянный храм, построенный в 1879 году во имя Владимирской иконы Божией Матери. В Светлом (это соседнее со Святицами село) в 1904 году храма не было. В ЦАНО сохранился «Проект на постройку деревянной на каменном фундаменте церкви в селе Святицы» 1879 года:

Сухобезводное – посёлок в Семёновском городском округе. Возник в 1930-х годах в связи с развёртыванием лесозаготовок Унженского исправительно-трудового лагеря (УНЖЛАГ). В Сухобезводном размещалось управление УНЖЛАГа. По данным, предоставленным проекту Верой Морозовой, финнам, погибшим в УНЖЛАГе, в посёлке установлен памятник из чёрного гранита.

Татарка – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район), в которой есть местная реликвия – поклонный столб из большого камня-валуна базальтовой породы.

Трефилиха – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник истории – скит матушки Фотиньи: часовня с гробницей Фотиньи, кладбище, колодчик. Датировка объекта – XVIII век. Документ о принятии на госохрану № 219.

Труново – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник истории – скит Смольяны. Датировка объекта – 1656 год. Документ о принятии на госохрану № 180.

Улангерь – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). По данным, предоставленным проекту Антоном Афанасьевым, Улангерский скит был основан на реке Козленце в 80-х годах ХVIII века при активном участии Галицкой помещицы Феодосии Федоровны Сухониной и дворянки Акулины Степановны Свечиной. Скит был выстроен взамен «старого Улангера», находивщегося в Макарьевском уезде Костромской губернии и сгоревшего от молнии в крещенский сочельник. До середины ХIХ века в Улангере почитался трехметровый деревянный крест, по легенде, поставленный на выбранном дворянкой месте. Улангерский скит считался боярским: в нем селились представители знатных родов (в разное время в скиту насчитывалось от 12 до 20 женских и мужских обителей), а в ХIХ веке его стали населять и выходцы из купечества вместе с домочадцами. Вдовые купчихи возглавляли обители и принимали схиму, их челядь постригалась в иноческий чин. В 1838 году Улангерский скит был переименован в селение. До самого разорения здесь жили две дворянки, затем его жители переселились в деревни Ивановское и Фундриково, куда были перевезены все ценные книги и иконы. 28 февраля 1858 года Улангерский скит был окончательно уничтожен, моленная обращена в жилую избу, в которой жила одна единоверка. В южной части деревни в 20-25 м от дороги по западному порядку растет старая сосна, почитаемая местными жителями святою.

Федосеево – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район) в 10 км к северу от райцентра. Известно промыслом по производству деревянной крестьянской детской игрушки.

Федосеевское лесничество (квартал № 70) в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятники истории: скитское кладбище с могилой матушки Анфисы («Анфисины могилы»), кладбище Дорофеина скита («Дорофеины могилы»). Датировка объекта – первая треть XVIII века. Документ о принятии на госохрану № 219.

Фундриково – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Возникла на месте Фундриковского скита, основанного в XVIII веке. По данным, предоставленным проекту Антоном Афанасьевым, дворянам Свечиным, владевшим здешними землями и крестьянами, в скиту принадлежала обитель с часовней. В начале ХIХ века ее унаследовала от дочери помещика Свечина — Павлы Андреевны — основательница Улангерского скита дворянка Федосья Федоровна Сухонина, переселившаяся в Фундриково. В 1826 году здесь насчитывалось две обители. Официально скит был закрыт в 1852 году.

Шарпано – деревня в Семеновском городском округе (ранее – Семеновский район). Памятник истории – скит отца Никандрия: часовня с гробницей отца Никандрия, кладбище, колодчик. Датировка объекта – первая треть XVIII века. Документ о принятии на госохрану № 219.

СЕВЕРНАЯ ЧАСТЬ	районы Нижегородской области, расположенные в хвойных лесах на левогом берегу р. Волги
ПОВОЛЖСКАЯ ЧАСТЬ	районы Нижегородской области, расположенные на удалении приблизительно 50 км по обе стороны р. Волги
ПРИОКСКАЯ ЧАСТЬ	районы Нижегородской области, расположенные на удалении приблизительно 50 км по обе стороны р. Оки
ЮЖНАЯ ЧАСТЬ	районы Нижегородской области, расположенные на территории, где леса были сведены более 300 лет назад

Культура и образование

Система образования представлена 72 учреждениями разных видов, реализующих общеобразовательные программы, а также программы начального и среднего профессионального образования:

общеобразовательные школы (35) лицей техникум механической обработки древесины сельскохозяйственный техникумпрофессиональное училище художественный лицей

Дошкольная образовательная система включает 34 дошкольных образовательных учреждения (ДОУ) (10 — в городской местности, 24 — в сельской), в которых воспитываются 1794 ребенка. Из всех ДОУ — 5 школ-садов, 2 из которых расположены в сельской местности. Все ДОУ находятся в муниципальной собственности и финансируются из районного бюджета. Охват детскими дошкольными учреждениями детей в возрасте 1-7 лет в 1999 году составил 64 %. На 100 мест в них приходится 62 ребёнка (45 — в сельской и 78 — в городской местности).

В структуре дошкольной образовательной системы успешно функционирует 5 начальных школ-детсадов. В районе большое внимание уделяется адаптивной модели функционирования дошкольного образования, удовлетворяющей потребности семьи в образовательных услугах. Наряду с образовательными ДОУ (27 единиц) в районе функционирует 5 детских садов с приоритетным развитием воспитанников, 3 ДОУ являются учреждениям комбинированного типа, в которых дополнительно с общим образованием оказывают компенсирующие услуги по устранению недостатков речи, осанки, по уходу за детьми, имеющими тяжёлые физические и психические расстройства.

В Семёнове находятся детский дом, где воспитываются 32 ребёнка, и школа-интернат, где обучаются умственно отсталые дети. В районе работает лицей, где осуществляется углублённое изучение ряда предметов:

в математическом классе — математика, физика, информатика в гуманитарном классе — литература, история, иностранный языкв естественном классе — биология, химия, физика

Средняя школа № 1 обеспечивает профильное обучение по двум направлением: экономическое и юридическое.

В Семёнове открыта детская музыкальная школа, где учится 231 человек, 34 ребёнка обучаются в её сельских филиалах. Они имеют возможность пройти обучение на 4-х отделениях: теоретическое, фортепиано, струнно — смычковых инструментов, народных инструментов.

В районе развиты художественные промыслы, сохранение и продолжение традиций которых невозможно без постоянной работы с мастерами и без подготовки достойной смены. С этой целью в городе сложилась достаточно последовательная система подготовки и воспитания подрастающего поколения в духе уважения к народному промыслу, традициям края. В детских садах работают группы по привитию навыков рисования хохломских орнаментов. Дети школьного возраста имеют возможность совершенствовать свои навыки в кружках творчества юных. Самые одарённые продолжают учебу в Семёновском художественном лицее, где в течение 4 лет опытные мастера хохломской росписи обучают их рисунку, токарному делу, резьбе по дереву.

Лицей является единственным в России по подготовке кадров для производства Хохломы. Свою историю он ведёт с 1916 года. В год открытия в тогда ещё школе было всего 12 человек по специальностям росписи по дереву и резьбы. В настоящее время в нем учится более 200 человек на четырёх отделениях по специальностям: токарь по дереву, художник росписи по дереву, столяр краснодеревщик, художественная резьба.

На территории района расположено 2 техникума: Семёновский техникум механической обработки дерева и Ильино-Заборский сельскохозяйственный техникум. Семёновский техникум механической обработки дерева ежегодно проводит набор абитуриентов по следующим специальностям :

технология деревообработки (квалификация — техник) техническое обслуживание и ремонт промышленного оборудования(техник) экономика, бухгалтерский учети контроль (бухгалтер)

Ильино-Заборский сельскохозяйственный техникум готовит специалистов для работы в коммерческих структурах — юрист, бухгалтер, бухгалтер-аудитор

В ПТУ № 59 обучаются будущие строители, механизаторы, электрики

Интересные памятники в Семенове

Безусловно, не обошлось в Семенов и без памятников-мемориалов, куда можно сходить, чтобы сделать памятные фотографии.

Памятник Борису Корнилову

Адрес: площадь Бориса Корнилова.

Уроженец Семенова прославился как поэт и автор текстов песен, попал под «репрессивную машину» и был расстрелян в возрасте 31 года, в 50-е реабилитирован. По случаю 60-летнего юбилея, который Борис Корнилов мог бы справить в 1967 году, его память на родине была увековечена монументом. Создал скульптурное изображение поэта московский автор Анатолий Бичуков, народный художник РСФСР.

Воинский мемориал

Адрес: улица Станция Семёнов.

Другую работу скульптора А. Бичукова можно увидеть в Семенове на улице Чернышевского в Парке Победы. На мраморном постаменте, напоминающем советский флаг, стоит бронзовая фигура солдата. Это воинский мемориал, посвященный памяти семеновцев, павших на фронтах Великой Отечественной войны. Он был установлен в 1985 году.

Памятник-воинам интернационалистам

Адрес: улица Заводская.

Монументы жертвам локальных военных конфликтов, часто именуемые «памятниками воинам-интернационалистам», есть во многих городах России. В Семенове он представляет собой композицию из двух черных гранитных стел и колокола. Поставили памятник в 2012 году на улице Чернышевского. Ежегодно 15 февраля жители города возлагают сюда цветы.

Бюст Василия Кузнецова

Адрес: площадь Ленина.

Дипломат и политик советской эпохи, дважды удостоенный звания Героя Социалистического Труда, Василий Васильевич Кузнецов родился в Нижегородской области. Установленный в Семенове в 1982 году памятник государственному деятелю представляет собой бронзовый бюст на гранитном постаменте. Это работа известных мастеров Леонида Кербеля и Сергея Хаджибаронова.

Памятник трем коммунистам

Адрес: улица Ленина.

В 1979 году, когда город Семенов справлял 200-летний юбилей, на площади Октябрьской революции было установлена скульптурная композиция, состоящая из трех мужских фигур. Их прообразами послужили реально существующие люди, обычные рабочие, являвшиеся ярыми сторонниками коммунистической партии. История сохранила их фамилии: И. Козлов, А. Дельфонцов и Н. Завьялов. В их лице в городе отдали дань памяти всем «борцам за советскую власть», погибшим в революционном пылу.

Памятник В.И. Ленину

Адрес: площадь Ленина.

Символом социалистической эпохи является памятник В.И. Ленину, установленный в центре города на одноименной площади в 1952 году. Автор памятника – известный скульптор М. В. Томский. Фигура вождя выполнена из белого камня и установлена на постаменте из полированного гранита розового цвета.

Лечебные учреждения

На территории Семёновского района расположено 7 больничных учреждений на 510 коек, из которых одно больничное учреждение расположено в городе и 6 — в сельской местности.

В районе действует поликлиника центральной районной больницы (ЦРБ) на 500 посещений в смену, 3 врачебные амбулатории и 28 фельдшерско-акушерских пунктов. В поликлинике используются стационарозамещающие технологии — организован стационар дневного пребывания на 4 койки, в котором в 1999 году было пролечено 326 человек.

В сфере здравоохранения района работают 102 врача различных специальностей. Численность медицинских работников среднего звена составляет 399 человек. На 10 тысяч населения района приходится 16,4 врача (в среднем по области этот показатель равен 43,2 врача) и 60,4 специалиста среднего медицинского персонала (в среднем по области — 104,4 человека).

Численность населения и национальный состав

Численность населения района на 1 января 2000 — 53700 человек, плотность населения — 13,8 человек на км?. Это 1,5 % всего населения области. В городе Семёнове проживает 48,2 % населения района.

На протяжении последнего столетия население города Семёнова постоянно увеличивалось. Если в 1916 году численность населения составляла 5000 человек, то в 1939 году — 12000 человек, в 1969 году — 23800 человек, 1989 году — 29900 человек.

Возрастная структура населения на 1 января 2000 года характеризуется следующими данными: трудоспособное население составляет 53 % от общей численности населения (по области — 58 %), лица старше трудоспособного возраста — 28 % (24 %), моложе трудоспособного возраста — 19 % (18 %). В течение последних 10 лет наблюдается постепенное «старение» населения, которое выражается, во-первых, в превышении доли пенсионеров над долей лиц моложе трудоспособного возраста в общей численности населения и, во-вторых, в росте величины соотношения этих возрастных групп по отношению друг к другу — если в 1990 году численность старого населения превышала численность молодого на 23 %, то в 1999 году — уже на 45 %.

Демографическая нагрузка на 1000 лиц трудоспособного возраста составляет 884 нетрудоспособных граждан (по области — 727), в том числе 523 человека старше и 361 человек моложе трудоспособного возраста.

В Семеновском районе преобладает женское население, которого на 5700 человек больше мужского. В общей сложности женщины составляют 55 % всего населения.

История города Семёнов.

Если у волжского лугового берега, против которого на противоположной стороне реки на горах высился Нижний Новгород, было довольно оживленно и починки возникали за починками, подобные невеликой Никольской слободке, ставшей потом городом Бором, то в глубине лесного Заволжья еще долго все оставалось в первобытном состоянии. И удивительно, что на карте России, составленной в начале семнадцатого века по чертежу царевича Федора Борисовича Годунова, среди ясно обозначенных Москвы, Нижнего Новгорода, Балахны, Юрьевца оказалось несколько в стороне и селение Хохлома, что стояло на речке Ведомости — малом притоке Узолы. О Семенове же в ту пору еще и упоминания не было.

Да, исключительный случай. И, как сейчас представляется, вовсе не случайная мировая популярность. Семенов же обрел широкую известность на крутой волне церковного раскола. Но это произошло значительно позднее. Глухие незаселенные места, дремотная речка Белая Санохта, втекающая в Керженец, бездорожье все это позволило безбоязненно вести раскольничью скитскую жизнь в так называемой Монастырщине или, по-иному, Семибратской долине с центром в Семенове.

Первое упоминание о Семенове относится к 1645 году, который проставлен в платежнице, где недоимщиком указан крестьянин Никифорка Щетинин «с селишка Семеновского в Елизарьевском ухожее, что было на оброке у боярина Бориса Ивановича Морозова», не уплативший за сенной покос. Кстати, Елизарьевский ухожей (участок) занимал немалое пространство между левым берегом Волги против села Работки и рекой Санахтой. Широкая пойма Санахты была очень удобна для покосов. Увы, остается неясным вопрос, кто основал селишко. Очевидно, что это был не помещик Елизарий Жедринский, по имени которого назывался ухожей, а кто-то из поселенцев, работающих на него. По всей видимости, прежде всего надо иметь в виду бортников, плативших своему хозяину «медвяные оброки». Бортничество в заволжских лесах было весьма распространено. Среди первых бортников Елизарьевского ухожея известны два Семена, поселившихся в глухом месте. Можно предположить, что один из них, а, вполне допустимо, из их детей — Семеновичей Сережки или Дружинки и назвал свое малое селенье на левом берегу Санохты Семеновским. Есть и такая догадка: основателем является некий крестьянский Семен, чей сын Ивашка подвергся обложению за мед и полкуницы, что отмечено на платежнице 1608 года. Как бы ни происходили события, связанные с возникновением и названием нового поселения, ясно — это могло случиться в первой половине семнадцатого века, еще до раскола, до его рокового гибельного обострения, когда из-за вмешательства власти появились гонители и гонимые среди одного истребляющего себя народа.

Между прочим, пытливый краевед Арсений Майоров приводит в своей книге «Семенов. Легенды. Предания. История» восемь версий-легенд о возникновении Семенова. Это легенды о Семенах — ложкаре, бортнике, стрельце, раскольнике, бунтаре-разинце, который спасся в заволжских дебрях после разгрома ватаг Стеньки Разина, соловецком монахе, посадском сотнике-новгородце и, наконец, о купце Афанасии Павловиче Носове, который якобы владел тайной появления починка Семеновского и точно на том месте, где стояла самая первая изба, топившаяся по-черному и крытая соломой, построил прекрасный особняк с балконом, а рядом с ним старообрядческую церковь. К началу XVIII столетия починок Семёновский был уже довольно люден со своим прибыльным базаром, зарождающимися ремёслами и, конечно, скоплением приверженцев старой веры, которые в самом починке и вблизи него даже проводили «соборы», куда сходилось немало ревнителей аввакумовских заповедей из разных скитов. Были в селении в то время приказные избы, хлебные магазины, канцелярия скитских управленческих дел, а пребывавший в начале нового века в сане игумена знаменитый преследователь староверов Питирим радел о скорейшем возведении православного храма «ради лучшего раскольников обращения» в истинную веру. По его неотступному настоянию была построена в Семенове церковь Сретения Господня.

Число жителей постоянно росло, и починок стал крупным торговым селом, где сложились благоприятные условия для самой различной деятельности, способствующей развитию лесного края. Мало того, незаметно складывался здесь центр притяжения старообрядцев, упорно насаждающих высокую культуру рукописных книг, нерушимый русский обиход, прадедовы заветы и древнюю иконопись. И надо сказать, неуступчивость и зачастую жертвенность старообрядцев способствовали тому, что, несмотря на все притеснения, они не теряли своего влияния ни в Семенове, ни во всем кержацком крае. А жизнь шла своим чередом, постоянно меняя одни нововведения на другие. Как отмечал в своем труде Иван Александрович Милотворский, «село Семенове принадлежало ведомству Главной Дворцовой канцелярии и коллегии экономии. Тогда в Дворцовое ведомство входили крестьяне — дворцовые, государевы, конюшенные, сокольи, помытчики и удельные. Государевы дворцовые земли и волости упоминаются еще в XV веке. Они подчинялись сначала Приказу Большого Дворца, а затем с 1705 года Канцелярии дворцовых дел. Непосредственно крестьянами заведовали приказчики, а позднее управители. В 1774 году приказчиков заменили старосты и выборные, подчинявшиеся Управительским конторам. Павел I в заботах о средствах для членов императорской фамилии учредил Удельные ведомства, и дворцовые крестьяне стали называться удельными. Им жилось лучше, чем помещичьим, но все же не так хорошо, как казенным, из-за произвола приказчиков и управителей. Удельные крестьяне платили определенный оброк, в большинстве необременительный». Стало быть, семеновцы в своем далеке и как бы на отшибе не несли бремени повального закабаления, и дух вольности не покидал многих из них, тем самым сохраняя в лесном народе достоинство и потребность в истине, исключая, конечно, бесноватых начетчиков.

Если бы не кончающиеся притеснения старообрядцев, не гонения на них, не заклейменность, жизнь в Семенове и округе могла бы считаться вполне сносной. Но и сейчас памятно, как в 1737 году были воинствующим Питиримом закрыты все скиты, а их обитатели высланы. Такая жестокость вызывала не только отторжение власти и господствующей церкви, а вынуждала сопротивляться им и даже восставать на них. Нет, не было спокойствия в керженских лесах, затаенных, угрюмых, настороженных. Обманчивая тишина царила повсюду, приучая держать язык за зубами. И многое осталось скрытым и недоступным. Согласно росписи Балахнинского уезда Керженской волости села Семенова за 1742 год, приход села состоял из него самого собственно и 17 прилегающих к нему деревень. Непосредственно в селе насчитывалось 48 дворов с населением 440 человек мужского и женского пола; во всех деревнях — Дьяково, Носово, Содомово, Колосково, Оленево, Медведево, Зуево, Деяново, Филиппово, Шадрино и остальных — было 170 дворов. Всего, значит, 218 дворов со взрослым населением более тысячи человек. В составленной ровно через десять лет такой же «исповедной» росписи общее число дворов составило уже 276, а взрослых жителей 1362. Рост — налицо. Несмотря ни на какие катаклизмы, у Семенова была перспектива. А это свидетельствовало о том, что на Керженце Верили в свою стойкость и свою правду.

Не случайно возникают города, не случайно возник и Семенов. Среди глуши, с нелегкой судьбой и горькими утратами он рос и набирал силу, чтобы заявить о себе великими подвижниками и тружениками, светлыми умами и самородными талантами, воинами и страстотерпцами во имя любви и красоты, русского исповедального слова и благословенного Отечества. Императрица Екатерина II, безусловно, была осведомлена о том, что представляет собой в заволжской глухомани село Семеново. Едва ли оно выделялось чем-то примечательным из множества других российских сел, жизнь которых была убога и тягостна в нужде и натужном труде, где из крестьян никак не выходило мещан, сколько бы ни старались произвести такое преображение власти. И все же имелось одно существенное отличие. Семеново притягивало к себе изрядное количество деятельного народу, в значительной степени бродячего и беглого, смутьянов и еретиков, в числе которых немало было старообрядцев. Прошло всего пять лет после того, как в Москве, на Болотной площади свершилась казнь над главным бунтовщиком Емелькой Пугачевым, пролившим много дворянской крови и нещадно расправлявшимся со всеми, кто преграждал ему путь. Целые губернии охватывало волнение, повсюду полыхали зловещие пожары и творились расправы. А ведь на холщевых знаменах пугачевцев был изображен восьмиконечный раскольничий крест и на Волге, а особенно за Волгой в кержацких уремах таилось скопище тайных пособников злодея — мятежных старцев вроде многомудрого вещателя Пахомия и других скрытников, кто не уставал глаголить о каре Господней для властолюбцев-притеснителей. Сулил в своем манифесте разбойник Емелька, прикинувшийся царем Петром Федоровичем, то есть убиенным мужем самой Екатерины, великие блага сермяжному люду. Нет, вовсе не стремилась мудрая Екатерина, хоть и называла себя последовательницей сурового Петра I, к расправам над старообрядцами, которым даровала полные гражданские права вместе со свободой вероисповедания, и не стала зорить скиты, но помыслила о том, что и в самой отдаленной российской глубинке должно иметь место непосредственное влияние государевой власти на все происходящее там, что везде необходимо неусыпное государево око, а также должен быть стимул для всестороннего развития и всеобщего процветания. Иначе в громадной империи не связать концы с концами. Нет, не страх перед новыми Пугачевыми, а неподдельная забота о России, о русском народе, чей язык и обычаи она близко приняла к сердцу, вера в славное будущее державы, перед которой уже заискивала Европа и потенциальные возможности которой могли потрясти любого политика, руководили Екатериной Великой, взявшейся за назревшую административную реформу. Семенов должен был стать одним из малых, но, как все остальные, необходимых звеньев, что в общей связи составили бы надежную основу прогрессивного государственного устройства без, в конечном счете, крепостнических пут. Исторический указ Екатерины за номером 207 был подписан в Санкт-Петербурге 5 сентября 1779 года.Так,что с осени 1779 года Семенов официально стал называться городом. Но, собственно говоря, настоящим городом ему еще предстояло стать. Первым делом взялись за планировку хаотично расположенного уездного центра. Город был представлен на чертеже в виде правильного четырехугольника с пятью площадями. Предусматривались места для казенных построек, для храма на Базарной площади, которая должна стать Соборной, для разных публичных учреждений. Также полагалось окружить город земляным валом и рвом — опасность разбойных нападений после недавнего пугачевского бунта не исключалась. Семенов получил свой герб. На гербе был изображен губернский олень и в золотом поле конический штабель бревен или, как пояснялось «костер», сложенный пирамидою стесанных стволов, означающих, что в окрестных местах заготовляется «великое количество» строевого леса. С гербом дело обстояло как надо, а вот с перестройкой Семенова вышла заминка. Во-первых, помешал пожар, спаливший полгорода, а, во-вторых, когда Екатерину Великую сменил на троне ее сын Павел I, он не все затеи своей матушки принял к исполнению, считая их поспешным или несообразными. По именному императорскому указу от 20 мая 1798 года, который поступил в Нижний Новгород, следовало «в городах здешней губернии, которые еще по высочайше опробованным планам не построились, к построению пооным не принуждать, а позволить им по желании строиться на прежних их местах, соображаясь местному положению и с состоянием и выгодами обывательскими, а при том и к каменному строению принуждения не делать». Таким образом, екатерининская планировка, осуществленная не до конца, дополнилась Павловским разрешением поступать сообразно здравому смыслу. Кстати, занимавший в то время место нижегородского губернатора энергичный Андрей Лаврентьевич Львов сумел добиться высочайшего разрешения иметь местным староверам молельные дома и священников, что и было узаконено в специальном указе и чем воспользовались старообрядцы не только во всей округе, но и в других губерниях. Что из себя представлял Семенов к началу XIX века? Вероятно, то же самое, что и множество других уездных городов. Непролазная грязь по весне и осени, снежные заносы в зимнюю пору, пылища летом в ветреную погоду, оседавшая на крыши, дворы, огороды и придорожный чертополох. И курные, крытые посеревшей соломой избы с мутными окнами. И деревянные подгнившие мостки на улицах. И глухие покосившиеся заборы. Постоялый двор, конюшни, амбары, сенные сараи, ветряк на отшибе, пожарная каланча. А поздними холодными вечерами ни зги, только собачий лай да чья-то пьяная ругань у кабака и разбойный свист куражливой ватажки загулявших парней. У набожных же людей зажженные лампадки перед киотами и дол- ГИЙ молитвенный шепот, и лестовка в заскорузлых натруженных руках, и мученические, а то и суровые глаза, что видели много надсадной работы и мало праздничного веселья, на Пасху, на Троицу и на Медовый Спас. Семеновский городничий был обеспокоен появлением в округе беглых солдат и крестьян, которые доставляли немало хлопот. Наместническое Управление из Нижнего запрашивало, «не происходило ли в Семеновской округе при продаже питий от содержателей или сидельцев какой-либо лености или нерадения, а паче — не было ли примесу в питье воды или обмеру…» Новой администрации приходилось заботиться об устройстве казначейства, полиции земского суда, тюремной избы, соляных амбаров и быть обремененной многими другими делами, что выполнялись ни шатко и ни валко, увязая в задержках и волоките, где важное мешалось с мелочами, а в канцеляриях не только одного Семенова — повсеместно службу несли семинаристы, которые не очень-то радели о службе, а склонны были к пьянству, но заменить их не представлялось возможности ввиду почти поголовной безграмотности. Многого не хватало в Семенове: магистрата, уездного суда, дворянской опеки. И потребовались еще годы и годы, чтобы город перестал быть похожим на село, хотя не во всем изменил своему старому укладу, сохраняя самое заветное, что позволяло ему называться старообрядческой столицей. Косность все же сказывалась в отношении к любым, даже определенно полезным и необходимым нововведениям. Как это ни удивительно, но из всех уездных городов Нижегородской губернии только Семеновская да еще Княгининская городские думы не выразили согласия открыть у себя народные училища, считая, что можно обойтись без них. Семеновские приверженцы патриархального обихода находили в казенном учении только пагубу. Сказывалось тут и влияние старообрядческих наставников. Потому-то семеновские думцы не решились противоречить им. Милотворский в повествовании об истории Семенова приводит такой довод противников всяких школ, что, мол, «там будут учить книгам, в коих напечатано противно их вере вместо «векам — веков», тем самым нарушая заповедное, содержащееся в старинных фолиантах. Однако доморощенные педагоги не смогли переубедить высокое начальство и> согласно циркуляру, 14 октября 1808 года в присутствии министра народного просвещения Руновского училище было открыто. Увы, детей в него ходило немного. В 1825 году, например, занималось лишь двадцать пять человек. А из первого во второй класс было переведено всего пятеро. Такое начало не сулило успешного продолжения. Однако жизнь не стояла на месте. К слову, не помешает лишний раз подчеркнуть, что старообрядцы с величайшей почтительностью относились к старопечатной книге. И многие мальцы были обучены грамоте на дому. Немало детей осваивали азы при монастырях и храмах, да и в скитах было кому приучать детвору к чтению. Известно, что именно за Волгой возле Моховых гор в годы Смуты начала XVII века ученик русского первопечатника Ивана Федорова Никита Фофанов, перебравшись сюда из захваченной врагами Москвы, возобновил книгопечатание. Для этого искусный мастер саморучно изготовил печатный станок-штанбу, доски для гравюр и отлил литеры, тем самым создав свой особый «нижегородский» шрифт. Благодаря замечательному умельцу не прервалось книгопечатание на Руси, а в храмах появились новые «Псалтыри» и «Часовники», изготовленные в то гибельное крутое время, когда решалось, быть или не быть русской земле и православной вере на ней. Вполне возможно, благословили печатника на это деяние настоятель Печерского монастыря Феодосии и посадский староста Кузьма Минин. До сих пор рядом с Моховыми горами высятся Фофановы горы, названные так в честь, во славу и в память беззаветного подвижника. И все-таки много оставалось темного народу в уезде, и тяжело было управляться тут со всеми делами и проблемами, потому что не представлялось возможным объехать весь уезд • так широко он раскинулся во все стороны от центра со своим бездорожьем, глушью и затерянностью. Представить только, в него входило 14, в основном крупных, волостей: северные — — Хохломская. Чистопольская, Хвостиковская, Богоявленская, Шалдежская, Хахальская; юго-западные — — Зиняково-Смольковская, Дроздовская, Кантауровская; южные — Борская, Владимирская, Рожновская; юго-восточные — Юрасовская, Белкино-Межуйковская. Это, если обратиться к нынешним временам, весь Борский район, часть Ковернинского и Городецкого районов, а на севере — граница непосредственно с Костромской губернией. Где тут объять необъятное, углядеть за всем и все учесть? А приходилось. Одной из первоочередных забот власти стала забота о возведении каменного храма в уездном центре. Без него и город не город. В 1819 году завершилось строительство трехпрестольного Вознесенского собора. Поставленный в честь Вознесения Господня внушительный храм с каменными белеными столбиками ограды и белой, соединенной с ним крытым одноярусным переходом колокольней сразу же изменил невзрачный облик города, доминируя над ним и тем самым облагораживая его. Возведенная столетие назад (в 1717 году) деревянная церковь Сретения Господня, которую опекал неистовый Питирим, была разобрана и вновь сложена в стороне от центра на поле, потому и стала прозываться напольной, а освятили ее уже как храм Рождества Пресвятой Богородицы Рядом с ней со временем появилось кладбище. Но в начале XX века церковь снова перенесли, найдя ей место в Солдатской слободе. Ни в годы революционной эйфории ее не тронули, ни в пору гражданской войны, ни в ударные 30-е, и все же церковь-путешественница понадобилась в 40-е роковые, когда опять ее разобрали, из еще крепких бревен соорудив клуб при артели «Экспорт», изготавливавшей хохломские изделия. Случались и другие метаморфозы. Пытливый краевед Арсений Майоров в книжке о Семенове рассказывает, что в народе ходили слухи о чудотворной иконе Николая Угодника. Якобы когда был построен каменный собор, этот образ из «питиримовской» церкви перенесли туда, но он вновь неизвестно как оказался на старом месте. Наутро его возвратили в собор и опять он объявился там, где его привыкли видеть прежде. Такое диво происходило несколько раз, пока икону не оставили в покое. Каменную церковь Всех Святых видит каждый, кто сходит с поезда или рейсового автобуса. Всехсвятская трехпрестольная была открыта в 1863 году. При Советской власти ее переоборудовали в водонапорную башню, а кладбище рядом с ней за железной оградой сравняли с землей. К сожалению, предков не больно чтила молодая поросль жизнерадостных манкуртов. Это сейчас мы спохватились и поняли, как велика наша вина перед теми, кто при всех своих разладах и расколах все же понимал, что такое мерзость беспамятства. А тогда кощунство иной раз принималось чуть ли не за доблесть. И вот — кладбище было превращено в танцплощадку, где пары вальсировали под музыку духового оркестра. Ныне танцплощадки нет. Тихо тут среди зелени на зарастающих дорожках. Есть о чем задуматься и кого пожалеть. Поистине это парк живых и мертвых, как называют его семеновские старожилы. Помнится, в церкви Всех Святых отпевали рано ушедшего из жизни замечательного поэта Владимира Миронова. И, верно, многие из его поклонников тогда осознали, поминая добром не щадившего своего сердца лирика, что все потери безвозвратны, но память должна оставаться ясной. В середине XIX века в той части Семенова, что прозывалась Замостной или Пурехской слободой, освятили еще одну церковь — единоверческую, иконы Казанской Божией Матери. Затевал ее строительство один из самых влиятельных горожан, единоверец Гавриил Семенович Рекшинский. Через дорогу от храма он построил дом для прихожан, разделявших его взгляды, которые истовые старообрядцы не одобряли. И если бы предприимчивый Рекшинский не обладал волей и характером, пришлось бы ему отступиться. Ан нет, не отступился; деревянная церковь давно разорена и развалена, колокола с нее где-то затерялись, а дом до сих пор стоит, напоминая о прошлых благодеяниях. Сам Рекшинский был похоронен на кладбище при церкви. Там же нашел упокоение и последний городской голова — Федор Тимофеевич Шляпников, о чем опять же поведал Арсений Майоров. В начале XX века император Николай II даровал народу свободу вероисповедания, и семеновский купец Афанасий Павлович Носов решил на свои и прихожан пожертвования начать строительство старообрядческого храма. Церковь Святителя Николая была построена в 1912 году, уже после смерти Афанасия Павловича. Новые власти принялись расправляться с любой верой, признавая только свою собственную, где не нашлось места Богу. Последний раз ударил колокол Вознесенского собора в 1934 году, и только теперь Семенов вновь может слышать колокольные звоны сохранившихся храмов. Они призывают к любви и единению перед нетленными святынями Отечества, перед Богом. Но вернемся на улицы старого Семенова, где еще продолжается своя, не такая спешная и суматошная жизнь, как сейчас. Патриархальные нравы, размеренность, чинные беседы за самоваром, густые сирени в палисадниках, сокровенные молитвы перед наследственными иконами, степенное обхождение и родительская осмотрительность да строгость царят там, что так выразительно описал влюбленный в русскую провинцию бывавший в Семеновском уезде и хорошо известный в дореволюционной России прозаик и драматург Евгений Николаевич Чириков. Писатель, конечно, имел в виду не конкретно Семенов, но уездные городки, которые он знал, не отличались внешне, как и жизнь в них. А вот, тоже прекрасный литератор, Павел Иванович Мельников-Печерский, верно, был не в духе, обрисовывая повседневную обстановку родного Семенова, хорошо известного ему с малолетства: «Широкие улицы города, нигде не мощеные, были покрыты глубоким песком. Извозчиков в городе не было, не слышался стук колес и это производило странное впечатление, точно город был погружен в вечную непробудную спячку». Но, конечно, это ведь только казалось, что город постоянно находился в дреме и что время проходило сквозь него, не оставляя никаких следов и не производя никаких существенных перемен. Просто не всякие шумные события занимали внимание горожан, ведь в жизни немало такого, что прогремит как бубенец пролетевшей тройки и навсегда заглохнет среди сплошных лесов. А между тем не оставляли людей почитание и любовь, справлялись свадьбы, подрастали дети, возвращались со службы солдаты, бурлачила вовсе не за горами Волга, донося сюда песни и тоску по раздолью, что называлось волей, пахали мужики свои подзолы, ставили новые срубы, гуляли в престольные праздники, верили, что новый день будет лучше старого, но соблюдали обиход, без чего жизнь теряла смысл, и это были главные, хоть и свычные дела и события, в чем и сказывалось предназначение и необходимость, определяющие народную судьбу. Счастье вовсе не в большом, что, в конце концов, становится малым, а в малом, что становится большим, если хорошо постараться. Именно об этом и размышлял Чириков, оказавшийся в российской глубинке и странствующий по ее глухим углам. «… Вот где можно было почувствовать власть русского пространства, с его лесами, реками, озерами, снегами, оврагами, разливами и бескрайностью, в которых растворяется воля человеческая, и жизнь течет в фантастических грезах и видениях! Там еще пелись былины, жили сказочники и сказительницы. Там поистине пахло старой «Святой Русью…» Ну как тут не сделаться оптимистом и не воскликнуть: Все на свете делается к лучшему!» Судьба словно нарочно бросала во все стороны и приказывала: смотри и учись теперь не печатным рассуждениям, а по самой книге жизни! Что касается Семенова, о нём не раз отзывались, по свидетельству Милотворского, как о городке небольшом, сереньком и по месту нахождения среди лесов незавидном и захолустном. Но этот городок все же представлялся всем гонимым обетованной избранной землей, «каким-то вольным городом вроде того, чем рисуется Женева. Цюрих и другие для политических изгнанников города Европы». Именно здесь сохранялся дух народного, национального изначалия, какая бы невзгода не нагоняла тучи. В 1868 году Семенов Тянь-Шанский сообщал в своем географо-статистическом словаре всего лишь то, что ничем особо не примечательный городок находился в 68 верстах от Н. Новгорода по почтовой дороге на Вятку, число жителей в нем 2776, дворян 192, купцов 74, мещан 1955. Единоверцев 307, раскольников 386, католиков 8, евреев 7, магометан 12. Домов 495 (8 каменных), лавок 68, уездное и приходское училища, публичная библиотека, городская больница… Конечно, статистика представляет интерес и помогает воображению не выходить за рамки, однако точность данных — это реальность плоскости, а не объема. Интересны, например, и такие данные, что в уезде в начале прошлого века было 15 земских почтовых станций — Семеновская, Тарасихинская, Уткинская, Борская, Рожновская, Юрасовская, Хахальская, Шалдежская, Богоявленская, Хохломская, Фундриковская, Чистопольская, Зубовская, Ежовская, Зиняковская, что на основной Семеновской станции содержалось 20 лошадей, для летней езды предназначалось 12 крытых и без верха тарантасов, а для зимней — 15 крытых и без верха санных повозок, двое розвальней, ямщиков же насчитывалось 9. Не сравнить прежние дороги с современными асфальтированными трассами, по которым нередко можно увидеть потоки автомобилей. И не надо тратить 25 с половиной фунтов овса на лошадь в сутки, хлопотать о запасах подков, сена, соломы, колесной мази, дуг, колокольчиков, хомутов, довольствуясь магазинами и заправками. Да, намного медленнее, степеннее, размереннее двигалась жизнь. И все же в ней, в той жизни, были свои преимущества, избавляя наших предков от верхоглядства и небрежности, корыстных знакомств и поспешных решений, а паче того — от тараканьей суетливости и высокопарного суесловия. Тогда намного чаше поступали взаправду, по совести, отвечая головой, а не реверансами. Недаром влекут к себе в нынешние времена вовсе не семеновские новостройки, вставшие словно по ранжиру, а ладные уютные дома в старой части города, что ешё сохраняют в себе тепло и уют многолетней обжитости. В них — душа Семенова, провинциальная непосредственность и дорогие приметы того, что называется домовитостью. Герань в окошках, крылатые ставенки, глухая и прорезная резьба, уютные чистые крылечки, кудрявая зелень над оградами палисадников — утешно и отрадно от всего, что открывается не только взору, но и сердцу. А как хороши в Семенове каменные особняки, каждый из которых глядится козырем, и в каждом — своя стать, своя привлекательность, даже хочется сказать — любота. И здесь тоже не обошлось без души, ведь все создавалось не по стандарту, а наособь, в единственном числе, свободным манером, соразмерно пространству, чтобы никому не застить света и всякому быть увиденным. Улицы как строки посланий из одного времени в другое. Сначала они были Сергиевской, Варнавинской, Нижнебазарной, Нижнеслободской, Малой Ямской… А потом сплошь — К. Радека, Свердлова, Троцкого, Зиновьева, Бебеля… И теряя, все же не потерял своего облика заповедный Семенов с навязанными ему чуждыми именами. Не приживались тут и едва ли смогут прижиться названия, что сродни преходящим лозунгам и призывам: многострадальная площадь Соборная со снесенным храмом сперва была переименована в площадь Октябрьской революции, а затем — Ленина, площадь Щепная превратилась в площадь Карла Либкнехта, улица Казанская получила название улицы Республики Советов, Сретенская стала Советской, а Нижегородская — Розы Люксембург… Видно, грядет и новая волна переименований. Необходимо ли это старинному, не терявшему ни в бури, ни в затишья своей корневой основы Семенову? Да, разные случались времена, разные мелькали имена, но залог долговечности не монументы на пьедестале, а сам пьедестал.

Религия

На территории района зарегистрированы и действуют 6 православных церквей

церковь Всех святых, город Семёнов церковь Троицкая, деревня Медведево церковь Владимирская, деревня Светлое церковь Параскевы Пятницы, деревня Пятницкое церковь Тихвинская, село Ильино-Заборское церковь Всех святых, посёлок Сухобезводное

Наибольшее влияние на население района оказывает православная церковь, но в то же время, исторически, район является старообрядческим. Старообрядчество представлено в основном тремя согласиями: беспоповским, беглопоповским и белокриническим.

В Семёнове действует старообрядческая «Никольская церковь» древлеправославных христиан беглопоповцев.

Влияние религиозных объединений постепенно усиливается: более массовым становятся посещения храмов, возрастает количество венчаний, крещений, отпеваний в храмах.[источник не указан 780 дней

]

Церкви Семенова: какие храмы стоит посетить

Исторически в религиозной культуре города Семенова традиционное пореформенное православие соседствовало со старообрядческим культом, что отразилось в достопримечательностях города, став его интересной особенностью.

Старообрядческая церковь Святителя Христова Николы

Адрес: ул. Володарского, 12А.

К старообрядческой традиции относится церковь Святителя Николы или Никольская церковь. Нарядное здание в псевдорусском архитектурном стиле появилось лишь в начале XX века, датой окончания строительства указывается 1916 год.

Однокупольную церковь с шатровой колокольней возвели на месте ранее существовавшего деревянного храма, относящегося к началу XVIII века.

Финансировал строительство купец Носов. После открытия храм проработал недолго. В советское время, а именно в 1938 году, храм закрыли. Период «простоя» продолжался 51 год, в 1989 году началось восстановление, храм вернулся к религиозной жизни.

Всесвятская церковь

Адрес: улица Гагарина.

Храм во имя Всех Святых в Семенове – кирпичное строение, относящееся к русско-византийскому архитектурному стилю. Возведено на месте старого кладбища в 1863 году. Одноглавый храм, возведенный по распространенному в храмовой архитектуре принципу «четверика», имеет два придела, соединен с колокольней и трапезной. Увенчан луковичным куполом. После закрытия и периода религиозного забвения в советскую эпоху культовое здание использовалось как водокачка. Вновь стал действующим в 1990-х годах.

Старообрядческий скит Новый Шарпан

Координаты на карте: 56.852496, 44.416107.

Ещё с XVIII века на реке Керженце существовал старообрядческий скит Шарпан, главной святыней которого была икона Казанской Божьей Матери, считающаяся у ревнителей старой веры Чудотворной. Согласно преданию, она обеспечивала благополучное существование обители.

В 1849 году икону вывез писатель А.И. Мельников-Печерский, в тот же год скит подвергся разграблению. После этих событий представительницы общины отошли к месту погребения инокини Февронии, основав там обитель-преемницу. Скит окрестили «Новый Шарпан». Схимницы вели отшельнический образ жизни, чтя традиции своей веры.

Есть данные, что к 1917 году в ските осталась всего одна монахиня по имени Дорофея, однако официально он существовал до 1928 года. В наши дни скит Новый Шарпан привлекает многих туристов, интересующихся историей и культурой, а для приверженцев старообрядчества сохранившаяся могила Февронии остается местом поклонения.

Церковь Троицы Живоначальной в Медведево

Адрес: городской округ Семёновский, деревня Медведево.

В селе Медведево Семеновского района расположена Троицкая церковь, возведенная в 1925 году. Скромное белокаменное здание с округлым куполом дополнено массивной и величественной краснокирпичной колокольней, которая является яркой архитектурной доминантой. Храм закрывался в советское время. В наши дни вновь является действующим, относится к Нижегородской епархии РПЦ.

Святой источник Осинковский

Координаты GPS: 56.738734, 44.307376.

Неподалеку от деревни Осинки Семеновского района бьет святой источник, являющийся не только природным, но и культовым и историческим объектом. Некогда в этих местах существовал крупный и процветающий старообрядческий скит. В начале XVII века, в петровскую эпоху под угрозой разорения его обитатели совершили обряд самосожжения.

На месте келий организовано благоустроенное кладбище, могилы обозначены крестами. Осинковский колодчик, как именуют его в ряде исторических документах, — символ и немой свидетель старообрядческой истории места. Сегодня он обихожен, над источником возведена деревянная часовня.